说到王照旺，每个人都知道一切。四大美女之一为了国家和平自愿嫁给匈奴，留下了各种像星星一样的传奇故事。但是，很遗憾的告诉大家，都是民间传说，正史记载的信息很少。综上所述，大概有以下几点:
王昭君
1.王昭君，姓王，名不详，史书上曾称王昭君、王强、王强。不知道哪个是名字，哪个是店名。
二、王昭君出塞前的身份是上朝求圣旨，在秭归县。
3.景宁元年(前33年)正月，汉景帝将王昭君赐呼韩邪单于为阏氏；
4.王昭君和呼韩邪单于有一个儿子，叫易图智牙医；
5.王昭君与胡结婚后不到三年(前三十一年)，去世。后来，他又娶了呼韩邪单于的大儿子刁桃莫高(即他又累又孤独)。
6.王昭君和朱富雷若仪有两个女儿。第一个女儿叫“云”，第二个女儿不详。
7.洪嘉元年(前二十年)，朱富疲惫而死。一年多后，王昭君因病去世。
其他关于王昭君的故事都是民间传说，不是真的。连史书都没有提到王昭君的长相。
这个结论让所有人失望。几千年来，一个被视为民族英雄的美丽女子的故事是如此苍白！那么，根据传说，王昭君在汉匈和平中的角色是什么，她在匈奴的地位又是什么呢？呼韩邪单于真的很宠爱她吗？
王昭君与呼韩邪单于
让我们从呼韩邪单于的死来分析这些问题。
王昭君真的受宠吗？
先说说王昭君结婚时的身份。根据民间传说，王昭君被赐为皇家公主，公主出嫁。这种说法不可靠。没有史书记载王昭君被封为公主。但既然是婚礼，你连名字都不能有，对吧？遗憾的是，史料找不到任何明确的记载。因此，有人推测“昭君”大概就是这个名字，而不是它的真名。
在汉代，女性被授予君主的头衔是很常见的，这与男性相当。皇室女性经常得到这种待遇，所以王昭君很有可能会以皇室的身份结婚。
再说王昭君在匈奴的身份——阏氏。阏氏相当于汉族的皇后，但不要以为王昭君是第一个称呼汉协侯祠的人。阏氏至少有五个人，这在呼韩邪单于有历史记载。他们是:大阏氏(呼延王的小女儿)、颛顼阏氏(呼延王的大女儿)、涂娟阏氏、五子阏氏和胡宁阏氏(王昭君)。
这是少数民族的习俗。与汉族不同的是，汉族的皇后只能有一个，比如匈奴、乌孙、金等少数民族，往往有好几个皇后。
王昭君
《韩曙》中明确记载:“我先给谢晗、左毅、我哥哥和王艳以及她的女儿打了电话。”阏氏和颛顼·阏氏是呼韩邪单于的骄傲。有人质疑这是最初的情况。毕竟，阏氏和颛顼·阏氏已经老去，褪色了。王昭君来了之后会改变吗？
不，没有历史记录。但有一点是明确的:王昭君的政治地位绝对远不如胡琰的两个女儿。
王昭君在匈奴的地位如何？
从胡谢晗对皇太子继承人的安排，我们可以看出王昭君的尴尬。
谢晗有二十个儿子，其中最大的是他早逝的第一任妻子所生。他早年入汉，并无记载。据推测，他可能英年早逝。生下次子陶莫高，三子徐觅、刘子贤、齐乐子。颛顼·阏氏生了四个儿子，他没有车，他知道自己的牙齿上有五个囊；第五，阏氏生了八个儿子；楚国阏氏生了九个儿子鲁浑；王昭君生了十个儿子，易图志牙医。
请注意，这十个儿子不是按时间顺序排列的。他们只是按时间顺序排列的第一任妻子和吴的儿子。其他十个儿子没有被列入名单，因为他们的母亲地位很低。与汉风俗类似，剩下的十个儿子相当于嫔妃，没有地位，史书根本没有记载。王昭君的儿子易图志牙医，应该是胡最小的儿子。
胡燮去世前，他任命年龄最大的刁陶莫高为接班人，同时规定今后实行“兄弟姐妹”的继承规则。
赵储君说
为什么赫胥黎不继续“父死子继位”，改成“兄弟姐妹”？有人说是为了把汗位传给王昭君的儿子易图志牙医。那是想太多了。这与王昭君无关。
谢晗的初衷是把汗位传给他最喜欢的四儿子而不开车。然而，和别车的母亲颛顼阏氏提出了异议，她说:
“匈奴乱了十几年，不缺他们。因此，赖不得不恢复李。时至今日，平定未久，艾百姓始战，莫车年少，民不附，恐归危国。我和阏氏家共用一个儿子，不如雕刻陶莫高。”
而莫彻还是个少年郎，匈奴刚刚安定下来，他没有能力阻止。这个理由很现实。最终，理性战胜了个人的好恶。不过，为了弥补胡心里的遗憾，做了一个补充规定:
“可汗死于阏氏，颛顼而刻陶莫皋，即将把国家传给弟弟。”
这就是“兄弟姐妹”的由来。由此可以看出，给打电话的想法其实就在四儿子和莫的身上，希望通过“兄弟姐妹”的方式，最终把汗位还给莫的面前，而不提小儿子易图志牙医。
谢晗与汉元帝
呼韩邪单于死后，王昭君按照匈奴的习俗，嫁给了新汗雕工陶莫高。虽然继承制度是匈奴的传统，但是如果呼韩邪想要让易图·植雅继承汗位，他肯定会对王昭君的未来做出特殊安排。试想一下，未来，如果Etu的牙医继承王位，他的母亲实际上成为他的嫂子，如果让一个大的成为，你会如何处理家庭关系？
所以，如果你不为王昭君做特殊安排，你就默许了你儿子和王昭君的续婚，也将易图志的牙医排除在继承人之外！
事实上，王昭君和易图志牙医母子在阿提拉廷的存在感很低。《易图志·牙医》的史料记载甚至不如王昭君，除了两次皇位变动(日权王、左)和被杀的信息外，都是空白。
新朝建立后，王莽为了控制匈奴，曾试图立王昭君的女婿徐步为大汗。卜当是匈奴贵族。从法律上讲，他没有资格继承汗位。牙医易图志不仅符合法理，而且具有汉族家族血统。王莽为什么不陷害他？
原因只有一个。电联知止一直被排除在匈奴的政治领域之外，而且没有能力控制匈奴的政治走向，所以他受不了！徐步堂虽然不是匈奴皇族，但他的家族在匈奴有政治地位，可以掌控局面！
可以推断，王昭君在阿提拉没有政治地位！
王昭君
西汉朝廷如何看待赵军流放的政治价值？
赵军出国后，她和韩婷的接触很少。《汉书》中只有一个记载，就是王昭君的长女“允”，奉命在长安侍奉王太后。后汉记载相对较多，但多采用文学笔记的内容，不可信。
也就是说，王昭君嫁给匈奴后，她就像一个断了线的风筝，西汉朝廷根本不理她。
这太令人惊讶了。既然王昭君嫁给匈奴做和平使者，韩廷就应该和她保持联系，充当汉匈之间的政治协调人。事实上，从韩承迪和匈牙利的关系中，我们看不到王昭君的影子！
这种现象只能说明一件事。对于西汉朝廷来说，这并不是一件特别重要的政治事件，他们也没有指望王昭君为汉匈和平做什么。
说白了，昭君出国对西汉朝廷政治价值不大！
相反，王昭君的女儿和女婿频繁往来中国，在王莽新王朝时期担任两国的政治协调人。然而，这绝对不是赵军计划要做的。
既然昭君成为诸侯政治意义不大，为什么还要远嫁匈奴？谢晗为什么要立王昭君为阏氏？
王昭君与胡
其实不难理解，赵军的名字叫“秦”，但和西汉初年的秦完全不同。汉初，通过送女人和礼物给匈奴来获得和平是一种被动和屈辱的方式。
出了大门就完全不一样了。
经过汉武帝几十年的连续打击，汉匈之间的实力对比发生了根本性的变化。在汉宣帝对西域的有力控制和对匈奴恢复军事打击后，匈奴一直处于崩溃状态。外交上，匈奴完全失去了西域诸国的支持。经济上，匈奴接连遭受自然灾害，屡遭军事失败，政治上内部分裂，五个汗国互相争斗。到汉景帝宣帝末年，匈奴人口下降了90%以上！
如果呼韩邪单于没有依靠西汉朝廷的力量，匈奴的分裂状态还不知道会持续多久，灭亡指日可待！汉献帝宣帝末年，胡燮在诸侯大臣周两次去长安面见汉献帝，表示愿意当汉北边境的守护者。
王昭君就是在这样的历史环境下结婚的。与其说是婚姻，不如说是皇帝赐给官员的婚姻！
不难理解，呼韩邪，不管王昭君是什么背景，不管她是美是丑，都有令她阏氏，而其他人都是政治符号！至于政治价值，对于西汉政府来说，他们根本不需要王昭君做任何事情，甚至他们都不会记得王昭君的存在！
王昭君
如何界定王昭君在汉匈和平中的历史意义？
王昭君既没有谢晗的宠爱，也没有任何的政治地位，甚至连汉朝朝廷都没有把她当回事。为什么他给我们留下了颠覆性的印象？
感谢文人墨客！
王昭君身上有三个吸引人的标签:亲近使者、为圣旨留在朝廷、嫁给两代山雨。这三个标签的相互作用足以震撼眼球。而友谊的使者，是屈辱的象征，是为国家利益自我牺牲的形象；这个故事太容易解读了，因为朝廷在等待圣旨，一个美女的形象，而她身边有一个昏君。嫁给两代可汗，蕾丝与屈辱的完美结合。
因此，王昭君成为后人不断加工和猜测的对象，一些传奇的记载不得不被《西京杂记》、《王昭君编文》、《汉宫秋》乃至后汉正史所采纳。这些加工炒作绝不是一般意义上的抢眼，而是将王昭君作为民族英雄塑造成了一座丰碑和国家和平的象征！
那么如何客观评价王昭君的历史地位呢？
首先，昭君离华代表了汉族的和平愿望。
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